1915 年 9 月 15 日，陈独秀在上海创办了《青年杂志》（一年后更名为《新青年》），拉开了新文化运动的序幕。新文化运动是由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡实、蔡元培、钱轩等受过西方教育的知识分子发起的一场“反传统、反仪式、反文学”的运动，旨在传播西方民主和科学思想。

青年杂志，第 1 卷，第 1 期

新文化运动被称为中国现代文化最活跃的辩论和改革，它继承了吴虚变，开创了“五四”运动，给中国文化带来了巨大的变化。

那么，为什么 1915 年之后中国发生了新文化运动呢？

首先，清末以来的一系列思想政治变革为新文化运动奠定了基础。

早在西化运动中，张志东、曾国藩等学者就曾主张“以中为体，西学为用”;清末，谭思同、梁启超等知识分子批判传统伦理道德;清政府还努力推动变革，建设学校，派遣外国学生，并推动立宪运动。1905 年，科举被废除;1911 年，君主制崩溃;1912 年，时任教育主任的蔡元培宣布经典不再是必修课。

其次，元世开复辟和北洋军阀的统治激起了知识分子的反抗。

袁世凯成为中华民国大总统后，开启了专制独裁的进程，不仅恢复了皇帝之位，而且在思想文化领域掀起了一股敬孔的逆流，公开命令拜孔、尊孔读经，赢得了康有为、严复等知识分子的支持。

虽然袁世凯复辟没有成功，但中庸政权仍然在北洋军阀的控制之下，军阀分裂和混乱一度成为主旋律。

袁世凯

为了对抗袁世凯的复辟努力和北洋军阀政府，孙中山发动了两次革命和三次革命，但都没有成功。

在这种情况下，陈独秀等知识分子认为，革命虽然可以推翻传统的政治制度，但改变不了弥漫在整个社会的腐败现象，因此当务之急是改变民族的精神生活，这是任何政治行动和体制改革不可或缺的前提。这成为贯穿新文化运动的指导思想。

陈独秀

那么，陈独秀从创办《青年杂志》到推动新文化这场席卷全国的运动，究竟采取了哪些步骤呢？

1. The Creation of the New Youth （青年杂志） （1915 年 9 月至 1917 年初）。

陈独秀在《青年杂志》第一期中写道，“我想和年轻人讨论未来如何修身治国”，并“致力于在各国事务中灌输学术潮流”。在《给青年的一封信》一文中，陈独秀揭示了六条“新青年”原则：“独立而非奴役”、“进取而非保守”、“进取而不退”、“放眼而非封闭”、“务实而非虚幻”、“科学而非想象”，但主旨还是比较模糊的。

《新青年》杂志

此时，新文化的概念还没有被提出，陈独秀的文章多是观点的表达，没有学术推理的描述。而且，此时只有陈独秀一位编辑，主要撰稿人大多是陈独秀的安徽同胞，后来吴志辉、胡适、李大钊等人帮忙写作。

当时杂志的主要内容是翻译国外的思潮，评论当下的趋势，如介绍法国文明、俄罗斯思想、日本文化、美国社会制度等。从《新青年》第二卷开始，以易白沙的《孔子和平谈话》为代表的反儒文章陆续发表。然而，在当时，销量极其有限，每期印刷量为 1,000 份，该行业的受欢迎程度也很低。

2. 《新青年》杂志搬到北京，聚集了一批以北大为基地的知名人士（1917-1918 年初）。

转折点是，1916年底，陈独秀被蔡元培聘为北大文学院院长，《新青年》杂志也搬到了北京。当时，在蔡元培的鼓励和保护下，新式知识分子的精英们聚集在北大。作为文学院院长，陈独秀还聚集了一大批资深学者和优秀学生担任《新青年》的编辑和作者，如张世钊、蔡元培、钱玄童、鲁迅、沈音墨、周作人、沈继石、付斯年、顾颉刚等。

蔡元培

1917 年至 1918 年间，他们的精力主要集中在思想和文化改革领域。总的来说，“新青年”反对旧观念，倡导新学问;反对少数人的政治特权，倡导民主、自由主义和个人主义，十月革命爆发后开始重视社会主义;反对忠于当权、孝顺父母等传统道德规范，倡导人人平等;它反对传统的大家庭制度，倡导西方的小家庭制度，倡导女性的平等和独立，以及爱情和婚姻的自由和自主。

更大的影响是文学革命。新青年鼓励语言改革，改用白话，讨论汉语的罗马化和世界语的引入，并引入标点符号的使用;反对传统的儒家哲学，主张对所有经典进行重估，等等。

胡适

这些想法基本上可以归纳为两种类型，即“Demokrasi先生”（民主）和“Sainz先生”（科学）。New Youth 的最终目标是实现意识形态领袖的大联盟，并通过社会、政治和文化改革抵抗军阀的统治。《

新青年》已经从一份以安徽人为主的地方性刊物，转变为以北大教授为主体的全国性刊物。因为北大是全国第一高等学府，所以以“新青年”为主导的文学革命开始成为“举国之物”。

从 1918 年开始，《新青年》以白话出版。

3. 这场争论引起了舆论的广泛关注（1918 年至 1919 年五四运动之前）。

1918 年后，陈独秀的思想变得更加激进，倾向于群众运动，他创办了《周刊》，用来发表尖锐的政治文章。与此同时，一群热衷于新思想和文学运动的优秀学生，以胡适为导师，创办了《新浪潮》杂志。他们大多对历史文学感兴趣，如傅斯年、罗家伦、顾颉刚等。

傅思年

秉承“批判精神”、“科学主义”、“创新词”，1919 年 1 月出版的《新浪潮》创刊号受到全国文青年的热烈欢迎。

《新青春》、《每周回顾》和《新潮流》这三者相互扶持，越来越受到关注。随后，这两场争议让《新青年》和文学革命迅速在舆论圈中“走红”。

一个是在陈独秀指导下，由编辑导演演出的双剧：钱玄彤用假名写了一封信给《新青年》（《新青年》有一栏读者来信），指责其排斥孔子、废除港昌，对文学革命的攻击尤为激烈。随后，刘班农代表“新青年”对信中的观点进行了一一反驳。两面的文字都极其刻薄，极具戏剧性和装饰性，立即引起了舆论的关注。

另一个是由译者林淑发起的。1919 年 2 月和 3 月，他在《新宣言》中以小说的形式诋毁新青年，然后又两次在北京公岩日报上以公开信的形式写信给蔡元培，攻击新青年和北大。

林舒

林殊的攻击非常恶毒，蔡元培也在媒体上做出了回应。因为他们两人都是学术界的名人，这场辩论很快就引起了舆论的关注。一时间，京沪各大报刊转载了林殊和蔡元培的辩论内容，甚至争相评论。他们把“林才论战”称为“新旧之争”、“新旧思潮之争”、“新旧思潮之争”，火药味十足。

陈独秀还借此机会在《周刊回顾》转载了 14 家报纸的 27 篇社论，让原来的学术辩论被转发到公众关注。林殊的攻击，无形中为《新青年》做了巨大的宣传。争议过后，New Youth 及其同人小说声名鹊起，印刷量飙升至 15,600 份。一

方面在“老派”的煽动下，另一方面北洋政府无法容忍这些“离经叛道”的新思想，因此也出现了打压“新青年”派知识分子的倾向，这进一步引起了社会各界对新派知识分子的同情。

第四，“五四”运动升级了新文化运动（1919 年 5 月之后）。

从“新青年”转学到北大开始，新知识分子就与学生合作。随着保协政府和日本大隈重信内阁之间的关系越来越密切，知识分子和学生因共同的反日意识形态而更加团结。

1919 年 5 月 4 日，五四运动爆发。虽然学生是运动的主体，但新知识分子提出了各种支持学生的想法，蔡元培等大学领导的抗议和辞职是对学生最有力的支持。陈独秀也因在街上张贴海报而被捕。在五四之后的两个月里，这场运动变成了一场由新式知识分子组成的联合运动。

五四运动中的青年学生

五四运动的影响遍及全国，使新知识分子及其思想得以在全国广泛传播。五四运动后半年时间，全国白话刊物一下子增加到400多份，各种介绍新思想的刊物层出不穷，全国各地工商界和教育界出现了各种学习研究新思想的团体。新文化运动作为一场轰轰烈烈的运动，终于在全国范围内、在各行各业展开了。